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佛学之宇宙论 —— 色界

时间:2018-07-06   作者:界诠    来源:普陀山佛教网  

色 界

色,质碍为义。此界有情不但无男女欲,复离段食,寂静清净,唯有胜妙之形色,正报的色身,依报之宫殿国土殊妙精好名为色界。欲界虽亦有色,然彼欲胜但言欲。有色诸天修四种禅定所生之处,因禅定有四种浅深,生处亦有四处之高下。

初 禅

初禅有三天

梵众天:大梵所领所化。

梵辅天:大梵之辅相。

大梵天:广善所生。此三天离欲界欲,寂静清净故称梵天。

二 禅

二禅三天:

少光天:谓此天内光明最少。

无量光天:光明转增其量难限。

极光净天:光明胜前。又称光音天,以光为语,口出净光。

三 禅

三禅三天:

少净天:意有乐受,离喜受乐为净,净不及上位名少净天。

无量净天:此净转胜其量难限。

遍净天:此净周遍。

四 禅

四禅八天:

无云天:前诸天依云而居,此天依空而住。

福生天:有胜福力。

广果天:果报最胜。又有于此立无想天,一期果报心想不行故名无想。为广果天摄,无别处所。

无烦天:无烦杂。

无热天:意乐调柔,离诸热恼。

善见天:见极清彻。

善现天:果德易彰。

色究竟天:有色天中更无有处能过于此。

后之五天为五净居天,是三果圣者所生之天处。或于色究竟天上立大自在天居色界顶,主大千界有大势力。