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佛学之宇宙论 —— 无色界

时间:2018-07-06   作者:界诠    来源:普陀山佛教网  



此界无形体之相,欲色并离。正报唯受想行识四蕴之假和合,无有色身。又无依报之国土,唯有以识心住深妙之禅定。无色故不能定其方处,因果报胜前,在色界上,此界修四空处定所得之正报,禅定寿命胜劣有殊差别有四:

(一)空无边处天:厌色而作空无边际之观解。

(二)识无边处天:厌外空而思内识无边际之观解。

(三)无所有处天:厌识而思无所有之观解。

(四)非想非非想处天:定心胜妙,非下定粗想故名非想,有细想故不同无心名非非想。

阿修罗:译云非天,果报最胜,而无天德,故名非天。有大神力,或居海底海岸,或居半须弥山岩窟,好斗战。

三界又称三有,生死境界有因有果故名为有。三界中的地狱、饿鬼、畜生为三途,或三恶道,以杀盗淫为因,招感此三恶道之果报。人、天、阿修罗为三善道、合上三途为六道,声闻、缘觉、菩萨、佛为四圣,六道四圣称为十法界。

三界又分定散二地,地依处也。欲界名散地,因心散乱粗动,不能注一境。色无色界能住深妙之禅定,定心微细寂静,能专注一境故名定地。