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各宗要略——华严宗(上)

时间:2018-10-09   作者:界诠    来源:普陀山佛教网  

 宗义及学统

华严宗是依《华严经》而成立。释尊初成道,悟法界真理,于其自心证得而宣说与人。但其义理高深,仅有大菩萨知真理。述说有情同具如来之智慧德相,只是妄执而不能自知自见,为令证得此本具智慧,如来宣说法界缘起。此亦为本宗要义。

《华严经》有三种译本。晋佛陀跋陀罗译六十卷,唐实叉难陀译八十卷,唐般若译四十卷。

唐代有杜顺,又名法顺。依此经作法界观,为此宗之初祖。继其道智俨,作十玄门。至法藏时,总判一代时教为三时五教,组织完密,称为此宗的大成者。后有澄观,依之而作悬谈疏钞。宗密广宏此宗教义,为此宗五祖。

 判教

本宗判佛一代教法为三时五教。

三时:

(一)日出先照时:日出先照高山,喻佛初成道,说华严经为无上根本法轮。

(二)日升转照时:日升转照高原,喻佛为小乘人说阿含经等小教,后说般若空理,为依本起末法轮。

(三)日没还照时:日将没还照高山,喻佛在法华会上说一切众生皆可作佛,三乘同归一乘,为摄末归本法轮。

五教:

(一)小教:佛对劣根小机所说我空之理。

(二)始教:大乘初门。有相始和空始之别,相始:立五位百法,示诸法之相,事相互不相融。五性各别(声、缘、菩、不定、无种),不说一切皆成佛。空始:只说真空无相,未显大乘妙理。

(三)终教:大乘终极之教,说成佛之理。

(四)顿教:疾速顿悟之教,直指真性,妄念不起即得证真,不立阶次。

(五)圆教:玄妙之理,圆满具足一乘。