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会长道慈大和尚在佛协2019年度总结会上作《2020年,让信仰更有力量》主题讲话

时间:2020-01-07   作者:道慈    来源:普陀山佛教网  

会长道慈大和尚在普陀山佛教协会2019年度年终总结会上作讲话

山中无岁月,寒尽不知年。时间承载着信仰的力量,钟声迎接着新年的希望。刚刚走过的2019年,我们普陀山佛教协会始终坚持“三统一”和“一个法人、二级管理、统分结合”的管理体制,继续推行“集体领导、民主决策、规范管理”和“三三制”的僧团管理模式,认真履行以“道风兴教、文化兴教、修持兴教”为宗旨,以“四个化”建设为理念,助推新时代“三四五”发展为目标。在市委统战部(市民宗局)的领导下,在普陀山—朱家尖管委会的帮助指导下,在全山各寺院(单位)共同努力下,顺利完成了2019年的佛协主要工作任务。在此,我谨代表普陀山佛教协会并以我个人的名义,向一直以来关心支持普陀山佛教事业发展的各级领导表示诚挚的感恩!向各位副会长、秘书长、常务理事、理事和各寺院(单位)监院、负责人表示衷心的感谢!向默默奉献在普陀山各寺院(单位)的全体僧、尼师父和职工护法居士们表示真诚的敬意!

2020年,是我国全面建成小康社会和“十三五”规划收官之年,也是我们《普陀山佛教文化提升工作规划》和观音文化园主体建成关键之年。我们要继续深入学习贯彻十九大精神,新修订《宗教事务条例》,推进《坚持佛教中国化方向五年工作规划纲要(2019一2023)》,学习中国佛教协会第九届常务理事会第三次会议精神,加强佛教教风和制度建设。做好佛教教育、慈善公益和对外友好交流,服务“一带一路”建设。不忘初心,坚定信仰,提高政治站位,强化责任担当。希望大家在这次年终总结会议上,畅所欲言,献计献策,共同为普陀山佛教事业的发展,贡献出自己的智慧和力量。

当前,我们在社会经济发展的新形势下,如何保持清醒的头脑,拒绝商业化、低俗化、物质化和腐蚀化的影响,保持出家人少欲知足、淡泊名利的纳子本色。全面提升寺院管理法治化、科学化、规范化和现代化水平。积极开展“不忘初心、以戒为师”的佛教信仰主题教育。以弘扬正信正行、正知正见、深信因果、利益众生为抓手,以提倡清净之风、和谐之风、简朴之风为要求,努力在僧众和信众中扬正气、养清气、促和气。内强素质、外树形象,担当时代重任,弘扬观音精神。现结合普陀山佛教发展方向,谈几点个人见解,与大家共勉!

一、信仰的力量,必须化作“不忘初心 以戒为师”延续的正能量

何谓初心?它是我们踏入佛门之始,心中秉持的那颗当仁不让的成佛利生之心,那份最真诚质朴的求法向道之愿。在佛门中,最看重的就是这份初心。《华严经》云:“不忘初心,方得始终”。一切发心中,菩提心最稳固,初发心最珍贵。只要有了它,我们就能开始成佛之路,才能成为真正同心同愿、一起了脱生死的修行人。初心为我们指明了努力的方向,为我们提供了前进的动力,更提醒我们在迷茫彷徨时,不要忘了来时的路。将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩是我们的初心;绍隆佛种,续佛慧命是我们的担当;弘法是家务,利生为事业是我们的责任。星云大师说:“我出家做和尚,是自愿的。人生经历这么多挫折,始终不忘记,最初为什么要出家。生活很辛苦,只要你不忘记最初为什么开始,就心甘情愿。不忘初心,就是力量。”

1、正法久住,其责在僧团。时光易度,道业难成。初出家的道心都很好,可日子久了,就懈怠起来了。出家人要善护身业不失律仪,善护口业不讥他过,善护意业清净无染。坚持早晚功课、过堂用斋、半月诵戒、结夏安居、参禅打坐、专心念佛、讲经说法和慈善救济等丛林生活。以坚持修学、坚守正信、坚固道风为己任,树立信仰标杆。在僧众中开展弘一大师倡导的惜福、习劳、持戒、自尊教育,作为“青年佛徒应该注意的四件事”,将信仰落实在大众日常生活中。建造一座寺院不容易,要靠很多人来成就;住持一座寺院更不容易,要去成就很多人。要以我们的成就,护持佛法;要以我们的深愿,行持佛法;要以我们的知识,弘扬佛法。

2、以戒为师,道风是根本。戒律是佛教的根本,是教风建设的基石。戒是佛法的纪纲,大分止持和作持。止作二持,如车两轮,如鸟两翼,相辅相成,不可偏废,构成了佛教的僧团管理机制。我们应当以戒为师,铸造僧人品格。每天记住四句偈颂:守口摄意身莫犯,莫恼一切诸有情,无益苦行当远离,如是行者可度世。各寺院主要执事要以丛林清规和共住规约为原则,落实到僧团管理与个人修持生活之中,做到学有所成,修有所证,是我们加强僧团制度化管理的根本。

3、坚定信仰,肩上有担当。第一要有公道心,首先不要想自己的私利,而先想别人、想常住、想大众,这个心就是公心,公心就大,古人说:公生明,有公心自然就明。第二要有奉献心,有奉献的心就不会计较收获,不会计较结果。将奉献当成自己的习惯,我执就会慢慢地被克服。第三要能够换位思考,能够站在别人的立场上去思考问题,舍弃自己的独断意见,接受别人的合理建议,那样你的心也会大起来。我们六届领导班子要严格自己和管好身边的人,寺院(单位)主要负责人要管好自己和带动身边人,广大执事要做好自己和团结身边的人。对敢于担当、勇挑重担、心系常住、服务大众的执事,应予以重用。

二、信仰的力量,必须化作践行“三大任务”实施的正能量

“三大任务”是我们在原有的管理制度基础上所提出的新要求,即管理要有新境界,弘法要有新空间、道场要有新天地。

1、以法治化要求提升管理新境界。我们普陀山自1979年重新开放以来,在妙善老和尚的带领下,佛协对全山寺院(单位)实行“三统一”“三不准”管理模式,经过近四十年实践,被誉为普陀山佛教的“镇山之宝”载入史册。第五届理事会对“三统一”管理模式进行了充实完善,形成了“一个法人,两级管理,统分结合”的组织架构和“集体领导,民主决策,规范运作”的管理机制。第六届理事会又在“三统一”基础上提出了“三三制”管理理念。2019年7月,我们根据中国佛教协会关于教务教风工作的有关规定,结合实际,制定出台了《普陀山佛教协会教风监督暂行规定》,并建立了教风巡查工作机制,将传统丛林纠察职责提升到佛教协会层面来组织进行,并将监察威仪延伸到爱国爱教、寺院管理、僧众学修生活的方方面面,有效促进了道风建设、寺院民主管理等各项工作务实开展,提升了佛协凝聚力。通过对全山寺院(单位)全覆盖的教风巡查,发现了存在的问题和不足之处,今年将继续加大巡查的力度。

管理机制与制度建设并重。按照新时代普陀山佛教事业各项工作都“有法可依”的原则,以职责为中心完善规章制度,做到职责所在必有规章制度。先后制订完善了《普陀山佛教协会会长办公例会制度》《普陀山佛教协会常务理事会重大事项议事制度》《普陀山佛教协会人事管理暂行规定》等20多项制度,已汇编成册。全山各寺院(单位)根据自身的具体情况在佛协章程制度基础上修订完善了共住规约、职工守则以及消防安全、环境食品卫生等管理制度。全山上下形成了以章程为纲领,以僧团为主体,以档案数字化管理为基础,以普陀山佛教事业跨越式发展为目标的多层次、多元化,上下纵横协调有序的规章制度体系。

管理理念与境界提升并重普陀山各寺院(单位)班首执事和全体执事,是普陀山佛教僧团的中坚力量和精英团队。要进一步发挥“三三制”布局人才梯队的主观能动性,共同励行“学习在大众中,修行在大众中,成就在大众中”,鼓励全山僧众把依制度办事从被动遵守情况向主动履行的境界迈进,进一步提升管理的科学性、规范性。

民主监督与自我修持并重。佛教讲究自觉觉他,重视自身修持。普陀山佛教协会六届理事会在原有基础上进一步深化完善了民主测评机制,将自我监督和民主监督有机结合。民主测评的范围由佛协常务理事会扩大到了寺院(单位),扩大了民主监督的范围和力度,有力推动了佛协和寺院(单位)二级管理机构的工作作风和工作效率。

2、以精品化要求拓展弘法新空间

我们要认真办好中国佛学院普陀山佛学院、普门讲堂、息耒禅院学戒堂、印顺图书馆、佛教博物馆、佛教书画院和阅藏、闭关、念佛、参禅等专学、专弘、专修道场,全面挖掘整合全山人、文、法、物、景等各方面的资源,进一步拓展功能,为弘法利生事业拓展更新更广阔的空间。

2015年,我们在朱家尖开辟了具有划时代意义的观音文化园工程。其中,观音圣坛是普陀山佛教实现跨越发展的世纪工程,观音法界以观音信仰为核心,以观音文化为主题,以普陀山僧团为主体,集朝圣、观光、体验、教化功能于一体,是呈现观音信仰的圣殿,培养佛教人才的摇篮,佛教四众弟子的心灵家园,社会大众的文化博览园;是代表当代佛教建筑最高典范的“建筑地标”,展示现代佛教弘化理念的“精神地标”,是普陀山观音文化开辟新道场、宣教弘法的一个重大举措。从精准定位、精致建设、精细管理、精心服务四个方面增进寺院清净庄严,拓展提升寺院功能,彰显观音文化魅力,使每一位香客游人亲历观音圣境,获得充满法喜的身心感受。

3、以中国化要求开辟道场新天地

进一步实施观音文化走出去战略,打造国际化十方道场,努力让弘法人才走出去,弘法道场办出去,弘法渠道通出去,观音法脉连出去。继续加强与国际佛教界的交流与合作,更好地展示佛国僧团的道行风貌。

近年来,我们分别与美国、日本、澳大利亚、斯里兰卡、菲律宾等20多个国家和台港澳地区的佛教界建立了友好交流关系,沿着“一带一路”向海内外开辟道场新天地。我们要总结历史上建立下院的经验,着手草拟《普陀山佛教协会海内外下属寺院管理规定(试行)》;在国内自愿赠送给普陀山佛教协会的寺庵,只要符合相关制度规定,就可以成为普陀山佛教协会(国内)下属寺院;在国外已有美国纽约梵音寺、菲律宾马尼拉慈航禅寺有意成为普陀山佛教协会(海外)下属寺院,另有澳大利亚华侨表示愿意无偿捐赠位于澳大利亚墨尔本的土地,用于普陀山佛教协会(海外)下属寺院的建设;其他国家特别是东南亚地区的部分寺院,也有意向成为普陀山佛教协会(海外)下属寺院,以观音菩萨无缘大慈、同体大悲精神,助力构建人类命运共同体。

三、信仰的力量,必须化作践行“四个中心”建设的正能量

“四个中心”是我们为了适应新时代的发展,以弘扬观音文化为主题,把普陀山建设成观音信仰中心、观音道场弘法中心,佛教僧才培养中心,观音文化研究与传播中心。

1、面向国际化建设全球观音信仰中心

作为中国四大佛教名山之一,我们必须持续提升观音信仰的感召力,扩大观音道场的影响力,加快建成世界一流的佛教圣地。一是要传承好千年香火,这是涉众面最广、影响力最大的观音信仰与观音文化传承的基本形式,要创新弘法形式,拓展弘法平台,进一步营造观音信仰与佛教文化氛围,使香客信众更全面感受观音精神和观音信仰内核;二是要扩大观音信仰辐射面,要采取多种方式,扩大观音信仰在内陆地区和东南亚国家中的信众基础和影响力;三是秉承观音菩萨慈悲济世精神和人间佛教的理念,探索实施海外慈善公益项目,使善款发挥更大作用,辐射海外信众;四是精心打造观音法界,使之成为代表观音道场与观音信仰的“建筑地标”和“精神地标”。

2、面向新时代建设观音法门弘法中心

继续发挥《普陀山佛教》杂志的特色功能。办好普陀山佛教协会官方网站“普陀山佛教网”,丰富佛国朝圣、佛国馆藏、历代高僧等板块;将“南海普陀山佛教”微信公众号办成最贴近信众生活的传播平台,增加佛学基础、佛经解读等佛学教理内容;深化与菩萨在线、腾讯佛学、凤凰佛教等主流佛教传媒的合作,拓宽弘法渠道;继续加强弘法团建设,以普门讲堂为平台,推进常态化弘法讲经;编印制作佛教文宣资料,尝试开展网上学修、函授教学等远程传播途径和常态化开展传授“三皈五戒”法会,不断壮大正信群体。

3、面向未来建设佛教僧才培养中心

我们从妙善老和尚等前辈手中接过法炬,实现了佛教青黄交接的历史使命。1988年创办了普陀山佛学院,经过20多年的努力转型升级为中国佛学院普陀山学院,30年来培养了1500多名学僧,为佛教界输送了大量优秀僧才。作为普陀山乃至整个佛教界培养僧才的重要基地,中国佛学院普陀山学院要继续与斯里兰卡凯拉尼亚大学、泰国摩诃朱拉隆功大学、日本大谷大学、中国人民大学、华东师范大学等国内外知名学府进行学术交流活动;加强佛教界与学术界、教育界的交流合作,整合资源、形成合力,走出一条僧才综合培育的新路径;建立后备人才库、师资交流机制和优秀人才引进机制;建立学历进修制度,支持有志僧才赴海外研修;以全山寺院作为锻炼培养实用型僧才的第二基地。通过各种途径为佛教事业可持续发展提供人才保障。

4、面对新使命建设观音文化研究与传播中心

我们从构建人类命运共同体和“一带一路”倡议的需要出发,开展观音文化搜集整理研究工作,寻找观音精神在不同区域、不同文明、不同宗教和不同历史时期的文化表达,主动占领世界观音文化研究制高点。2006年普陀山成功举办了首届世界佛教论坛,至今已经连续在国内举办了五届;2018年首届“中加美”三国佛教论坛在加拿大多伦多举办;2019年第二届“中美加”三国佛教论坛在美国纽约举办,为世界各国佛教开展交流互鉴提供了重要平台,也为佛教在维护世界和平、增进人类福祉中发挥建设性作用提供了重要舞台;每届论坛我都代表普陀山佛教协会,应邀出席并作主旨演讲,阐述了普陀山观音文化和观音信仰的精神。2019年观音文化节期间,我们首次在宝陀讲寺成功举办了新时代佛教中国化方向(普陀山)论坛,积极探索当代佛教规范建设与法治化管理。我们要筹建刻经处,翻印经书,翻译经典,对经典内容进行新时代阐释。研究出版具有普陀山特色和元素的佛教书籍,组织编辑《普陀山佛教文化系列丛书》,续编《普陀洛迦山志》和整理寺院宗风法脉。

四、信仰的力量,必须化作“五名工程”打造的正能量

“五名工程”是普陀名山的现代化、多元化、具体化呈现,是普陀山佛教历史的使命与发展定位。

“名山”,我们要在“五朝恩赐无双地,四海尊崇第一山”的基础上,构建自然环境优美的现代知名道场。要按《华严经》记述的圣境,庄严观音道场;夯实普陀山寺院基础建设,逐步收回和恢复老庵堂,给信众提供清净殊胜的礼佛祈福和信仰体验场所。要适应新时代发展,认真落实宗教活动场所管理规范、“1+9”创建指标综合治理体系和舟山市创建文明城市工作。在“扫黑除恶”、“反邪教”工作中,举行专题讲座,使信众远离邪教邪法。2019年7月,我们成立了普陀山佛教协会佛教艺术提升、观音文化走出去、观音文化研究和文明城市创建四个专项工作领导小组。强化制度建设,做僧团管理的领头雁;固化教风建设,做清净道场的举旗手;深化品牌建设,做人间佛教的践行者,打造全球最大的观音信仰弘法中心。

“名寺”,我们既要守住历史传承的已成之名,更要以新的感召教化功能成就新时代的盛名。严格保护好寺院文物和圣物,使之耆旧而庄严;全山寺院现有50多座宗教活动场所,以禅宗丛林规制为组织基础、以天台教观为教理依据、以净土资粮为行持方向。按“三三制”功能布局:念佛专修道场七处、诵经专修道场四处、常年阅藏道场三处和常年闭关道场五处。希望普济禅寺和宝陀讲寺创造条件设立关房,成就修行人。使各寺院都能与名山共负盛名,形成各具特色的海天佛国寺院群。现大多数寺院香花券都取消了,只保留普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺和南海观音四处。今后佛学院、学戒堂、念佛堂和万佛宝塔等寺院将不再设功德箱和写缘薄,不做佛事,只接受施主功德捐赠。

“名僧”即高僧,我们普陀山自古高僧大德代代辈出。如唐代开山祖师慧锷和尚、禅宗始祖真歇清了和尚、昌弘曹洞“默照禅”宏智正觉和尚、《五灯会元》编著者大川普济和尚、弘禅于东瀛一山一宁和尚、厉行清规孚中怀信和尚、宗说兼通大基行丕和尚、苦行能文朗彻性珠和尚、弘开法席潮音通旭和尚、净宗十三祖印光圣量和尚、佛学泰斗太虚大师和印顺大师,重兴普陀妙善兴慈和尚等历代高僧大德。几十年如一日,深入经藏、法海探珍、弘宗演教、传灯续焰,是护持盛世道场,弘扬正信佛法,引领普陀山僧团道风与学风建设的光辉典范。普陀山佛教协会寺院僧团中不乏有德有才有志的僧人,将按照“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的总体要求,造就明心见性、明达事理、明行无亏、明德服众、实至名归的贤圣大德。

“名校”是我们中国佛学院普陀山学院的办校目标,要办成“中国一流,影响世界,能出大师级人才”的知名佛教院校。学院坚持以“学为人师,行为世范”的要求为标准,以“常随佛学,信行合一”的院训为指导,普及汉传佛教院校教师资格认定。积极与国内外大学院校合作办学,拥有了硕士预科、文学硕士、哲学硕士和哲学博士的教育授课和学位授予资格。随着正法讲寺落成开放,佛学院女众部搬迁扩招,学院将朝着综合性、多学科、现代化全国佛教本科重点院校迈进,成为我国重要的佛教文化国际交流基地。

“名园”是我们即将建成的观音文化园,由观音圣坛、中国佛学院普陀山学院男众部、女众部、居士学院、普陀讲寺、正法讲寺、普隐精舍和禅意小镇(观音村)等单元组成的。按“举世无双、流芳百世”的总体要求,首先将名园的核心工程观音圣坛建设为代表观音道场的最高典范,打造成为集观音信仰、观音法门、观音文化之大成的“精神圣殿”。从建筑形态、内部装饰、佛像展陈等方面充分融合佛教文化内涵;按运营管理、日常维护和文化研究等方面的需求培养和招聘各类人才,为名园提供最丰富的智力支撑;我们举全山之力与有关部门、社会各界和周边环境充分衔接融合,统筹协调,通力合作,将观音文化园建设成广大观音信众的心灵寓所,进一步提升普陀山观音道场的影响力和知名度。

各位代表:习近平总书记在十九大报告中强调“人民有信仰,民族有希望,国家有力量”。新的一年,我们要“不忘初心,以戒为师”,将“三大任务、四个中心、五名工程”作为我们的奋斗目标。让我们更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围,高举爱国爱教旗帜,深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大四中全会精神,增强“四个意识”,坚定“四个自信”,做到“两个维护”,坚持佛教中国化方向,弘扬社会主义核心价值观和中华优秀传统文化,践行人间佛教思想,持之以恒加强佛教自身建设,不断提高佛教与社会主义社会相适应的水平,为加快推进普陀山两大圣(胜)地建设,为舟山群岛新区发展,为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献。