“之江问道”普陀山佛教协会普门讲堂讲经法会 本性法师讲授《<清净道论>禅法与<楞严经>禅法的比较介绍》

宝陀讲寺讲经迎请引礼班遵循佛教丛林开大座传统迎请本性法师

本性法师在迎请中步入普门讲堂

本性法师拈香礼佛

本性法师讲授《<清净道论>禅法与<楞严经>禅法的比较介绍》

讲经法会现场

讲经法会现场

讲经法会圆满全体起立回向

2023年7月16日，“之江问道”普陀山佛教协会普门讲堂讲经法会在普陀山宝陀讲寺举行。全国政协委员、福建省佛教协会常务副会长、福建佛学院院长、福建莆田南山广化寺、福州开元寺方丈本性法师讲授《<清净道论>禅法与<楞严经>禅法的比较介绍》。

普陀山佛教协会副会长、宝陀讲寺监院惟航法师，普陀山佛教协会副会长兼秘书长智宗法师等出席，普陀山全山各寺院（单位）僧众及随喜护法居士共300余人参加法会。

本性法师开篇明义，指出南北传佛教禅法系统的核心是戒定慧。此次讲座从南传佛教论典《清净道论》与北传佛教经典《楞严经》对戒定慧三学的各自陈述，希望大家可以尝试站在不同的佛教语系里对戒定慧三学进行比较理解，拓宽视野，深化认知。

本性法师对《清净道论》与《楞严经》的戒定慧不同之处作了阐释。他指出，《清净道论》的戒，侧重于戒身无犯；而《楞严经》的戒，侧重于摄心为戒。《清净道论》的定，侧重于善心一境，在心清净上作文章；而《楞严经》的定，则是圆定、妙定，在定慧圆融上作文章。《清净道论》的慧，以修证五清净为特征；而《楞严经》的慧，为等觉、妙觉，是不住生死、涅槃的定慧圆满。

本性法师深入浅出地从经论结构、影响、意义等方面逐一讲解了《清净道论》与《楞严经》中对戒定慧三学的定义与重点。他结合自身经历及观修体验重点就南传禅法与观音菩萨耳根圆通法门做了比较说明。他表示，在《楞严经》中，文殊菩萨赞叹观音菩萨耳根圆通法门最为第一，易于成就，是最适合娑婆世界众生修习的法门。

本性法师表示，《清净道论》的戒定慧更多地体现了罗汉道，以及巴利语系佛教的特质；《楞严经》的戒定慧则更多地体现了菩萨道，以及汉语系佛教的特质。前者可以成就阿罗汉，后者可以成就佛菩萨。前后两者既是继往开来，亦是殊途同归，更是同根同源，互补默契。两部经论中蕴含着无量的意趣，闪烁着佛教的智慧光芒，对学修和日常生活都具有重要的意义。